#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קסג. למדנו במשנה אביו של אחד מכם הפקיד אצלי מנה וכו' שנים שהפקידו אצל אחד זה מנה וזה מאתים וכו'. מדוע ברישא נקט אביו ולא אחד מכם, ומדוע בסיפא נקט שנים שהפקידו ולא אבותיכם? 	"כתבו התוס' (ד""ה התם) שלר""ט נקט ברישא אביו של אחד מכם ולא נקט אחד מכם לרבותא דאפילו שמא ושמא נותן לכל אחד ואחד בבא לצאת ידי שמים, ולר""ע נקט אביו דמשמע שמא ושמא ולכך אינו חייב אלא לצאת ידי שמים, דאי הם עצמם הפקידו אם כן מסתמא תבעי ליה וה""ל ברי ושמא ואפילו מדינא חייב לר""ע. [ובע' ב בתוד""ה ומי הוסיפו דאי לאורויי דאפילו בשמא ושמא חייב לצאת ידי שמים, זה אין נראה שום חידוש לר""ע] <sup>קא</sup>. ובסיפא דלא נקט שני אבותיכם הפקידו, לרבותא לא תני הכי, דאע""ג דטענו ברי פטור אפילו לצאת ידי שמים ואפילו לר""ע כיון דלא פשע, דלא הוה ליה למידק.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קא.  והרא""ש  (בסי' ט)  כתב שהטעם שנקטה המשנה אביו של אחד מכם, הוא משום דאם טוען אחד מכם הפקיד אצלי מנה, והלה אינו יודע פטור אף מלצאת ידי שמים, משום דלא הוי כשתי כריכות דאין לומר שהוא פושע בזה שלא דק, כיון שגם המפקיד שטוען שמא הוה ליה למידק אם הפקיד אצלו או לא.</span>"	"ב""מ תוס' לז."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קסד. האם צריך לתת לכל נפקד מדינא ובבא לצאת ידי שמים 1) בהוה ליה למידק ומפקידים ברי ונפקד שמא 2) בהוה ליה למידק וכולם שמא 3) בלא הוה למידק ומפקידים ברי ונפקד שמא? 	"כתבו התוס' (ד""ה התם):1) לר""ע חייב מדינא. ולר""ט רק כדי לצאת ידי שמים <sup>קב</sup>.2) לכו""ע חייב רק כדי לצאת ידי שמים.3) לכו""ע פטור אפילו כדי לצאת ידי שמים <sup>קג</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קב.  ודעת הרשב""א שלר""ע חייב משום קנס.
<br>קג.  ודעת הרשב""א שלר""ע תלוי במח' ביבמות קיח,ב לגבי מקח שלת""ק חייב ולר""ש בן אלעזר פטור אפילו לצאת ידי שמים. ולר""ט פטור אפילו לצאת י""ש והרשב""א מביא חולקים שלצאת י""ש חייב.</span>"	"ב""מ תוס' לז."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קסה. שנים שהפקידו אצל רועה זה בפני זה. האם הרועה צריך לדקדק מי הפקיד אחד ומי הפקיד שנים ומדוע? 	"צריך לדקדק. רש""י פירש דדבר הנראה הוא מי מביא אחד ומי מביא שנים. והתוס' (ד""ה והאמר) הקשו על פירושו, ופירשו שצריך לדקדק דלא שייך למימר אתם לא הקפדתם, משום שלא יוכלו לתקן שאפילו הפקידו זה שלא בפני זה יראה חבירו הטלאים כשהולכים במרעה <sup>קד</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קד.  הרשב""א פירש שצריך לדקדק דמיירי ששניהם היו בעת הפקדון אבל רק אחד הפקיד טלה אצל הרועה. והרא""ש פירש שצריך לדקדק כי מוטל על הרועה להכיר בהמה של מי היא להחזירה לבעלים.</span>"	"ב""מ לז: ותוס'"		
